ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

ЩАПОВ Афанасий Прокофьевич (1831-76) - российский историк, профессор. Труды по истории церковного раскола и старообрядчества, земских соборов 17 в., общины, Сибири.

Смотреть больше слов в «Большом Энциклопедическом словаре»

ЩАПОВ ЯРОСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ →← ЩАДЕНКО ЕФРЕМ АФАНАСЬЕВИЧ

Смотреть что такое ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ в других словарях:

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

Щапов Афанасий Прокофьевич [5(17).10.1831, с. Анга Верхоленского у. Иркутской губ., ‒ 27.2(10.3).1876, Иркутск], русский историк и публицист. Родился в... смотреть

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

(5(17).10.1831, с. Анга Верхоленского у. Иркутской губ. 27.2(10.03). 1876, Иркутск) философ и историк. Окончил Казанскую духовную академию. Нек-рое время был проф. рус. истории в Казанском ун-те. Увлекшись естественными науками, применил *естественно-научный* метод к своим исследованиям и стал рассматривать историю как *физиологический процесс*. В 1863 г. Щ. издал *Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого)*, в к-рых делает вывод, что в рус. народном уме преобладает *практичность*, *реальность* и поэтому народу *при гуманистическом просвещении преимущественно необходимо реальное естественно-познавательное и жизненно-практическое образование*. Объяснение причин, в силу к-рых рус. ум стал *практичным и реалистическим*, Щ. дает в др. своем исследовании: *Общий взгляд на историю интеллектуального развития в России* (1868). Умственное развитие рус. народа, по его мнению, до настоящего времени прошло *две главные фазы*. Первая фаза представляет собой тысячелетнее *физико-этнологическое* развитие непосредственно-натурального, умственного склада рус. народа под влиянием физических и этнических условий. В этот период из разнообразных племен складывается одна нация и вместе с тем из разноплеменных умственных типов и миросозерцании возникает один смешанный умственный тип и миросозерцание. Поскольку умственная жизнь рус. народа воспитывалась исключительно под влиянием физических условий, в ней прежде всего развивались органы внешних чувств, память и др. низшие познавательные способности; высшая, теоретическая мыслительность, научное и философское мышление оставались неразвитыми. Во второй фазе, или *научно-рациональном периоде умственного развития русского народа*, возникает и развивается новый европейский интеллектуальный тип. Из народной массы выделяется, как зародыш нового умственного типа и поколения, *мыслящее меньшинство* и вырастает в новую, европейскую, *научно-рационально развитую умственную отрасль или породу, составляющую передовую генерацию в умственной истории России*. В этом меньшинстве возникают проблески самобытной мысли и стремление к интеллектуальному *саморазвитию вне узких рам этнологических или национальных, на широкой и самой плодотворной почве общечеловеческого мышления, разума и науки*. В работе *Исторические условия интеллектуального развития в России* (1868) Щ. обращает внимание на следующие исторические условия умственной жизни в России: 1) численное преобладание *темного* рабочего класса над образованным меньшинством; 2) влияние на интеллектуальное развитие земледельческого населения, преобладающего над населением городским, мануфактурным; 3) особенности экономических условий интеллектуального развития; 4) значение пространства рус. земли и путей сообщения в распространении способов интеллектуального развития; 5) интеллектуальное значение векового отсутствия заграничных путешествий и географических открытий; 6) влияние государственных начал централизации, системы опеки, регламентации и крепостного права; 7) влияние различных патологических явлений нервной сферы рус. народа на характер, направление его умственной жизни, т. е. физиология народной мысли; 8) значение вековой умственной эксплуатации или исключения женщины из сферы общественной и умственной жизни и деятельности. Щ. приходит к заключению, что вековая физическая работа народа в непосредственной сфере природы не только естественно вела и ведет рабочий народ к *реально-умственному* развитию, но развивала и развивает в нем преимущественно такие интеллектуальные органы, к-рые являются существенными рабочими силами. Через органы внешних чувств, *реально познавательную деятельность зрения, слуха и осязания, и память зрительную, слуховую и осязательную* народ *копил* отдельные элементарно-конкретные впечатления, представления и знания. Этот первоначальный, элементарно-конкретный материал непосредственно-эмпирического миросозерцания выразился в *реальном, или природо-изобразительном, содержании и составе народного языка, в целом кодексе народных физических примет, большею частью суеверных, но частью и разумных, в своеобразных сенсуально-эмпирических представлениях и понятиях народной физики, метеорологии, астрономии, ботаники*. Из-за преобладания деятельности внешних чувств теоретическому мышлению были отведены самые узкие границы. При господстве внешних чувств над мыслящим и познающим разумом, вместо идей чистого разума, вместо научно-философского, теоретического мышления развивался по преимуществу грубый физический эмпиризм, чему способствовали распространение и укоренение *византийского супранатуралистического умонастроения и миросозерцания*. Все это привело к преобладанию в умственном складе народа сенсуального, чувственного над рациональным.... смотреть

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

Щапов, Афанасий Прокофьевич (1830 в с. Анге, Верхоленск. у. Иркут. губ. — 27 февр 1876 в Иркутске) — публицистПсевдонимы: А. Щ.; Диллетант; СибирякИст... смотреть

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

(1831-1876), историк, профессор Казанского университета (1860-61), уволен за участие в панихиде по жертвам Бездненских волнений. Автор трудов по истории церковного раскола и старообрядчества, земских соборов 17 в., общины, Сибири.... смотреть

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ

1831-1876), историк, профессор Казанского университета (1860-61), уволен за участие в панихиде по жертвам Бездненских волнений. Автор трудов по истории церковного раскола и старообрядчества, земских соборов 17 в., общины, Сибири.... смотреть

ЩАПОВ АФАНАСИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ (183176)

ЩАПОВ Афанасий Прокофьевич (1831-76), российский историк, профессор. Труды по истории церковного раскола и старообрядчества, земских соборов 17 в., общины, Сибири.... смотреть

T: 130